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佛教故事

桥流水不流 什么是明心见性?

时间:2021/7/3 11:36:01   作者:   来源:   阅读:1843   评论:0
内容摘要:明心见性,是超脱死活的关键,是佛教的精髓。“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。” ——傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂,我们从桥上以前了,但怎么会“桥流水不流”呢?...

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明心见性,是超脱死活的关键,是佛教的精髓。

“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。” ——傅大士偈语

傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂,我们从桥上以前了,但怎么会“桥流水不流”呢?“空手”怎么就是“把锄头”呢?“步行”又怎么说是“骑水牛”呢?这是什么事理?

有许多气功师和附法外道都胡乱解释这首偈子。他们弗成能懂得,这就是佛教处死与外道的根本差别所在。

原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子,而性才是住在里面的真人。众生迷于色相,就错认这个色身肉体是我,而不知性是何物,乃至造业受报,死活不了。

这首偈就是提醒我们熟悉主人公,不要错认假相。临济大师说:“看取棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。”就是说我们肉体自己不会动、不会讲话,也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是里头这个主人公的感化。

这首偈就是颂这个主人公的。

“空手把锄头”,是说你没有拿器械啊,原来拿器械的那个手(即肉体),就等于你的锄头,是主人公在指使你运作。

“步行骑水牛”,是说你能够走路、奔跑,也是主人公使令肉体的妙用,就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。

“人从桥上过”,肉身就比作桥,人就是主人公,人在世上不过住一段时期,就要走了,就圆寂了,等于在桥上走以前了。人生无常。前人说:“夫寰宇者,万物之逆旅。时间者,百代之过客。”这个社会,这个世界就是个旅店,暂时住一住就要走的。人人何必在这里争王称霸,斗争不息,屠杀不休呢!?“桥流水不流”。人从桥上过,是说我们这肉身壳子是不长久的,是变迁的。人由少而壮,由壮而老,这“桥”不就是在流转吗?在变更吗?“水不流”,水是代表我们的性,它是不流动的。它是亘古常存,不来不去,不动不摇的。

这个颂主人公的偈子写得好啊!就是要我们明心见性。教之所以异于他教,超越外道者,其原因即在切中众生死活与还灭之根源,而此根源又在明心见性与否。故明心见性,实乃教之精髓,超生脱死之重要关键也!


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