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佛教新闻

噶尔哇活佛:一带一路上传播的佛学文化

时间:2021/7/7 12:08:48   作者:   来源:   阅读:1737   评论:0
内容摘要:中国佛教协会常务理事、青海省佛教协会副会长噶尔哇•阿旺桑波(图片来源:凤凰网佛教) 编者按:2018年10月30日,第五届世界佛教论坛“佛教与海上丝绸之路分论坛”在福建莆田悦华酒店国际会议中间举行,中国佛教协会常务理事噶尔哇•阿旺桑波揭橥题为《一带一路上传播的佛学文化》主题谈...
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中国教协会常务理事、青海省教协会副会长噶尔哇•阿旺桑波(图片来源:凤凰网教)

 
    编者按:2018年10月30日,第五届世界教论坛“教与海上丝绸之路分论坛”在福建莆田悦华酒店国际会议中间举行,中国教协会常务理事噶尔哇•阿旺桑波揭橥题为《一带一路上传播的佛学文化》主题谈话。全文如下:

    媒介

    在人类历史上,每个时期的社会稳定和成长、文明传承与立异,都需要依靠文化教导。而每一个文化教导风气的形成,都由其文化教导的开创者和所开创的文化教导内涵、文化教导的持续和传播者、文化教导的持续和传播基地组成,是完整的一个体系。教不仅是一种宗教,而且其本质是一种具有体系完整的佛学文化教导。祖释迦牟尼是人类最高的一位导师和伟大的文化教导家,也是学文化教导的开创者。法就是祖释迦牟尼所开创的一套完整文化教导体系,而一代代高僧大德和僧人是学文化教导的持续和传播者,各大寺院是学文化教导的持续和传播基地,这四者之间相辅相成、缺一弗成。佛教文化之光从古老的东方大地升起,也照耀了整小我类思惟、文化和文明的进程。

    一、一带一路是学文化传播之路

    “一带一路”不仅是一条经济和商业丝绸之路,而且也是人类文化与文明之路,是一条学文化教导传播之路,是人类命运合营体的基本表现。佛教产生于古代印度,教三大语系在中华民族漫长的历史过程中,从不合的路线传入中国,学文化教导跟中华民族传统观念和生活习惯、人生礼俗等方面中国化偏向成长结下了不解之缘。千百年来,一向都是深深吸引广大信众,并对教起了忠诚崇奉的一个主要原因,就是因为教文化教导与他们的传统价值观、日常生活习惯和礼俗互相关注,并逐渐成为中国文化中兴的最重要载体,形成了具有中国特色的学文化教导体系。

    教在各地区传播的过程中地域的差异、经典的内容、应用的说话、生活习俗、僧衣法衣等不合,在历史演变中形成了巴利语系的南传教、汉语系的汉传教、藏语系的藏传教等三大语系。南传教主要以释迦牟尼在古印度波罗奈斯第一次四谛因果法轮的学文化教导体系,大约公元前5世纪大公元1世纪的初期600年时代,在古印度有部派和经部派持续和传播,从印度波罗奈斯向南传入经斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、老挝等东南亚国家,以至云南西双版纳等地。汉传教主要以释迦牟尼在古印度灵鹫山第二次般若中观聪明法轮和吠舍厘城第三次唯识三自性分别法轮的学文化教导体系,大约公元1世纪大公元7世纪的中期600年时代,在古印度中观派和唯识派持续与传播,从古印度灵鹫山向北传入经巴基斯坦、阿富汗、中亚,超出帕米尔高原、西域、敦煌、河西走廊,最后传入唐朝都城长安,再由中国传入韩国、日本、越南等国。藏传教主要以释迦牟尼在古印度灵鹫山第二次般若聪明法轮和密宗金刚乘的显密学文化教导体系,大约公元7世纪大公元12世纪的晚期600年时代,主要在古印度那兰陀等寺持续和传播,从古印度灵鹫山,经那兰陀、孟加拉、尼泊尔、阿里古格、后藏、前藏拉萨,以至传播了青海、华夏、内蒙古、蒙古国、俄罗斯等地区,今朝在这三大语系的学文化教导进一步传播到西方等世界各地。

    二、学好学文化,能改化人心

    教因明学虽是学逻辑,却又不为学文化所独有。它既是哲学,又是文化教导科学;它不仅在我国,甚至在全世界,仍然具有重要的文化传承和思惟研究价值。在汉传教里,教因明学在公元7世纪时,由创立“唯识宗”的玄奘大师西天取经传入华夏,一度曾十分盛行,此后几经起伏,最终成为了一门“绝学”。20世纪80年代初期之后,因明学研究在内地才逐渐苏醒,但仍被中国社会科学院等作为“绝学”而列入“特殊学科扶植工程”,成为了中华优秀文化遗产的组成部分。为此,专门成立了中国逻辑学会因明专业委员会。

    然则,在藏传教里,因明学相对来说一向具有较强的生命力,也被保存和传承得比较完善。各大寺院的削发僧人进修因明学,可以让回到精神世界,去观察自心。对改良世道人心而言,在中国历史上,也曾有以儒治国、以道治身、以治心的国策。

    当今社会上进修文化常识和教导各方面有文化,但没有文明;有教导,但没有教化;有思惟,但没有思路。所以,全方位再次提倡中兴传统文化来改夫君心、崇德明礼、提高精神文明、正直全社会的价值观。在世界上的各宗教中教是无神论,所以教并不是西方等认为的宗教,西方等宗教理念中宇宙万物都由神来创造和安排的。在教理论中不认为宇宙万物是由神创造和安排,更不认为来创造和安排的,宇宙万物都是由人缘而产生;而人缘都是由自己造成的,自己的一切要靠心态;是以,中国的传统文化中有善有善报恶有恶报的理念,因明学把人的心态分成很多种,并分析各类心态若何产生。首先要熟悉心理的状态,什么时刻出现好的心态,什么时刻出现坏的心态。人的本性其实没有短长之分,只有心态的变更而已。假如把握住心态的变更,不时刻刻让心理处在好的状态,坏人也能变成大好人。若把握不住自己的心理状态,即使这一刻是大好人,做好事,下一刻有可能会做坏事,变成坏人。使人能在每时每刻变更的心态平分清哪些是“善”的心态、哪些是“恶”的心态、哪些是“不善不恶”的中心心态。在“恶”的心态如何控制,“不善不恶”的心态如何变成“善”的心态,“善”的心态如何进一步地获得改良和提升。假如自己愿望成为优秀的人,需要具备六个前提:

    1、身心安康的人生;

    2、爱护社会的初心;

    3、造福人类的妄想;

    4、实现妄想的事业;

    5、立异事业的聪明;

    6、控制欲望的知足。

    若具备了这六个前提,就是有价值美好的人生。必须要经由过程因明逻辑思维来熟悉自心和改良心坎、提升聪明方面下功夫。因明学是专门研究人的心理现象,所以因明学是赞助人们熟悉自心和改夫君心、提升聪明的心坎科学。

    三、想创业立异,要学好学逻辑思维

    教因明学被称为“学逻辑”,是学聪明的“原典”,起源于古印度。阿里古格僧王从古印度那兰陀寺迎请阿底峡尊者到藏区,准备向西藏各地区传播学文化教导时,因为藏王朗达玛时期灭之后,还没有恢复完整的学文化教导体系,特别是各地僧众没有因明逻辑学的基本,无法周全传播《五部大论》等学文化教导体系。在阿底峡尊者的鼎力支持下,其大学生俄•勒贝西绕在西藏拉萨创建了因明逻辑学专科大学——桑普寺(内设17个学院),死力传播了古印度因明学大师陈那《集量论》和法称《七量论》的因明学理论辩经体系,培养了大译师俄•罗丹西绕、恰巴却吉桑格等浩瀚因明学大师,使西藏等各地区周全传播了因明学辩经教导体系,创立了藏传教独具特色而开启因明学聪明宝藏的“摄类学”。藏区削发僧人一般要从十几岁就开始进修藏传因明学中的《摄类学》、《心类学》、《因理学》等因明学理论,因明逻辑学是学五部大论中比较难学的一门学科。因明学有了一定基本之后,再次还要深入进修因明学,进一步提高因明逻辑思维能力。假如没有打好因明学的基本,就无法深入进修般若聪明学等五部大论中的其他学科。藏传因明学泰斗人物宗喀巴大师提出进修五部大论必须要首先进修因明学。因为学好了因明逻辑学,才能学好般若聪明学、中观哲学中的缘起性空等哲理。是以,因明学是开启《五部大论》等学文化教导宝藏的“金钥匙”。教因明学的思维方法还可以运用在说话学、历史学、文学、医学、历算学、社会学、技巧学、金融学、政治学等自然科学和社会科学领域,在这些学科中也能成为立异和打开思维的金钥匙。是以,因明学是学文化的灵魂,学文化是传统文化的核心。进修因明学不需要崇奉教,因明学是一种通透的聪明和思惟,是一门哲学和真理之学。但可以透过因明学来懂得和揭示学文化常识,经由过程将因明学理论的真理和科学常识结合在一路,才能破除盲目、迷信、欲望、蒙昧等不清晰的思维。所以,各学科领域中因明逻辑思维能产生新的创业立异理念,在伟大的新时代因明逻辑思维方法能发挥更好的正能量感化。

    四、学文化传入藏区的主要人物

    在藏传教文化教导历史上,法脉相传,高僧辈出,一代代先贤,为后人留下了永远值得敬仰和怀念的丰功伟绩。

    学文化教导从印度、孟加拉、尼泊尔传入藏区的主要人物有静命论师(孟加拉人)、莲花生大师(巴基斯坦人)、莲花戒论师(印度人)、阿底峡尊者(孟加拉人)等藏传教前弘期四十余名和藏传教后弘期六十余名班智达(大学者)共一百多个班智达。学文化教导从印度、尼泊尔进修取经的西藏主要人物有毗卢遮那大师、大译师仁钦桑波、玛尔巴大师、俄•译师、萨迦班智达等无数个班智达和高僧大德们,把三藏三学四续因明学等那兰陀寺显密学文化教导的精华传入藏区。此外,阿里古格僧王把大译师仁钦桑波等二十余名藏地聪慧青年派往印度留学,加强和引进学文化教导体系,创建了阿里托林寺。从此,阿里地区开始培养僧才、翻译了因明学等《甘珠尔》和《丹珠尔》中的很多经典。这一时期完善了宁玛巴教法,引进并开始传播噶当巴、噶举巴、萨迦巴等各传承法脉的学文化教导体系。后来,宗喀巴大师持续和弘扬噶当巴教法,使噶当巴延续和演变成为格鲁巴。从此,形成了宁玛巴、噶举巴、萨迦巴、格鲁巴等藏传教四大传承(四大教派)。以因明逻辑学等学理论的辩经思维和菩提道次序递次广论等密宗前行的实修结合在一路,藏传教四大传承各自揭示显密学理论中的大圆满、大手印、轮涅无别、中观等深刻内涵。

    五、教因明学等学文化的保护与传播意义

    青藏高原是祖国宝贵的三江泉源,称之为“中华水塔”,因为受到特其余保护,大自然赐赉的涓涓清流,源源赓续地向着东方的大地流去。同样,藏传教在青藏高原这片大地上繁衍、成长和得以完善,形成了具有独特而完整的“十明学”、“三学”、“三藏”、“四续”等,还有教五部大论中的因明逻辑学、般若慈悲聪明学、中观哲学思惟、俱舍宇宙世界观、戒律道德守法学等学文化学科的宝藏之地。是以,就像青藏高原的三江泉源和自然生态一样,应该得以很好的保护。藏传学文化教导中的三藏闻思体系、三学修行之道、四续密宗究竟修持等学理论精华的清净修持法脉由此逐渐地要传入到东部地区。源源赓续地广泛传播到全国各地,甚至全世界。跟着“一带一路”这个宏伟扶植目标的稳步推进,跟着“人类命运合营体”这个伟大思惟被世界上越来越多的各界人士和文化体系所认同,我们的学文化教导体系,尤其是因明逻辑学,在今天这个伟大的新时代,也获得了来之不易的新的成长机遇,必将焕发出新的活力,也应该更好地办事于社会和众生,为提升人们的精神文明水准,修正和完善人们的自我心灵境界。同时,为了国家和民族的繁荣强大、国泰民安,为世界和平和全人类的文明进步,也为实现中华民族伟大中兴的中国梦,做出自己更大的供献。



 

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