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佛学知识

这个字,是所有经典的重点——深圳善觉文化念佛机厂家

时间:2023/11/4 9:32:53   作者:深圳市善觉文化念佛机厂家   来源:念佛机   阅读:6602   评论:0
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法一方面讲“立”,一方面讲“破”。

“立”是建立言教,不否定世间、出世间的一切因果法则,承认因缘生法是有的。

“破”即否定、破除之意,对一切妄情执着要彻底加以否定,破除“人我执、法我执”,进一步断除“烦恼障”和“所知障”。

教的“破”与“立”是要在了解“真空妙有”的中道实义的基础上才能通达的。

《心经》一方面讲“空”,另一方面承认“有”,但主要是讲“破”。

《大般若经》、《金刚经》、《心经》主要都是“破”,“般若空宗”的祖师龙树菩萨、提婆菩萨,他们弘法也重在“破”。

中国的祖师大德们运用的方法很灵活,除了参禅打坐外,教诫弟子还用棒打、喝斥、瞪眼睛等方式方法,所谓“七尺棒头开正眼,一声吼下息狂机”就是禅宗的风范。

吼你一声、用棒打你一下,从中使你警觉、破除妄情执着,当机得悟,这完全是“破”的实际体现,也是“般若空宗”的主要精神。

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《心经》注重“空”、“不”、“无”三字。

《金刚经》里有两句精要的话:“应无所住而生其心”,“离一切相,即名诸”。

它的“无”和“离”是与《心经》中的“空”、“不”、“无”三字相通的。

“空”即空除人我执、法我执,“不”就是不要有所执着,具“无所得”的精神。

法涵摄一切法,不出于“世俗谛”和“胜义谛”,即世间和出世间的真理。有一首偈:

说一切法,

不离于二谛,

一者世俗谛,

二者胜义谛。

说的法门包括两种,即世间法和出世间法的真理。世间法的真理叫“世俗谛”,出世法的真理叫“胜义谛”。

《心经》里说的“五蕴”、“十二处”、“十八界”都属于世俗谛;“四谛”、“十二因缘”、菩萨般若智(其中包括六度和所证的菩提涅槃果)就是“胜义谛”。

所以“空、不、无”中的“无”指学者先破除对“世俗谛”的执着,进一步破除对“胜义谛”的执着,达到心如太虚、无挂无碍、点尘不染的清净境界,这是学人应具有的广阔心胸和远大目标。

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